Desi, actual, traditia Shaktismului este una dintre cele patru mari ramuri ale hinduismului (alaturi de visnuism, sivaism si tantrism), dintre toate cultele religioase din istoria Indiei, cultul lui Shakti este cu siguranta cel mai vechi. Cercetatorii moderni (non- sectari) indieni si occidentali sunt de acord asupra primordialei adorari a lui Shakti în India, considerata ca precedând destul de clar nu numai Veda ci si chiar sivaismul. Din studiul numeroaselor culte originale ale populatiei pre-ariene din India se desprinde unanim respectul ancestral pentru imaginea sacra, suprema a Marii Zeite (Mahadevi), Mama Cosmica, stapâna a vietii si a perioadelor acesteia (nasterea, dezvoltarea, maturitatea, etc.) si a mortii tuturor fiintelor însufletite, Puterea Feminina Divina în ale carei mâini stau destinele tuturor existentelor, Stapâna sexualitatii, a fertilitatii dar si a sacrificiului, renuntarii si distrugerii pasiunilor inferioare. De exemplu, cultul cel mai vechi din India sudica (unde predomina dialectul tamil), i se adreseaza Marii Mame a Zeilor, Ellamma (sau Yellamma ) ce prezinta o ambivalenta stranie, cel putin la prima vedere:

Iată de ce rădăcina suport (
MULADHARA) ca bază de dezvoltare a corpului material, corespunzând ultimei
TATTVA emanate în ordinea Creației (PRITHIVI - TATTVA), este asociată lui
PARAVAK în extensia lui finală, Creatoare a realității fizice prin MULA - PRAKRITI.
MANTRA sămânță (
BIJA) a lui
TRIPURA BHAIRAVI este Manifestarea Supremă a Sunetului Divin Creator (
PARAVAK), fiind TRIPURA, conținând Puterea Vorbirii (
VAK -
SHAKTI) în Manifestare, uniunea dintre
SHAKTI (Principiul Lunar) și
SHIVA (Principiul Solar) prin
TAPAS (Principiul Focului), și conținând Puterea întreită (TRIPURA SHAKTI) formată de Siddha Kaulesha Bhairavi, Sampatprada Bhairavi și BHUVANESHVARI BHAIRAVI, aspecte inerente în MAHA -TRIPURA - BHAIRAVI [Jnanarnava Tantra afirmă că această BIJA
MANTRA este esențială în SHRI
vidya PUJA].